با وجود فروش میلیونی؛ اتفاقی نادر اودیسه امیلی ویلسون توسط خودش درحال ترجمه مجدد است کادو دونی: در صورتیکه اودیسه امیلی ویلسون به یک نقطه عطف فرهنگی تبدیل شد، حالا وی دارد تمامی متن را باردیگر ترجمه می کند. به گزارش کادو دونی به نقل از آسوشیتدپرس، همه افرادی که جزو خوانندگان مختلف «اودیسه» ترجمه شده توسط امیلی ویلسون در سال ۲۰۱۷ هستند، احتمالاً شگفت زده می شوند وقتی بشنوند او درحال ترجمه باردیگر این کتاب حماسی است!ویلسون در مصاحبه اخیر خود که بصورت زوم از خانه اش در فیلادلفیا (او استاد مطالعات کلاسیک در دانشگاه پنسیلوانیا است)، با خبرگزاری آسوشیتدپرس انجام داد، در آستانه انتشار یک کتاب جدید، آگاهی داد که دارد یک ترجمه مجدد کامل انجام می دهد و کار او به مفهوم بازبینی از نسخه قدیمی نیست.کتاب او که بعنوان نخستین ترجمه بزرگ انگلیسی زبان از حماسه هومر ازطریق یک مترجم زن شناخته می شود، قبل از انتشار اقتباس پرفروش کریستوفر نولان، پرفروش ترین کتاب و نقطه عطفی دراین خصوص بود؛ حالا او می گوید روش ترجمه اش پیچیده تر شده و آنقدر زمان از ترجمه قبلی گذشته که او بتواند تعدادی از نقص های کارش را ببیند. بعنوان مثال، او بیش از اندازه از کلمه «برده» استفاده کرده، در صورتیکه در یونان باستان اصطلاح های متفاوتی برای دسته های مختلف بردگان وجود داشت. او می گوید نسخه جدید طولانی تر خواهد بود و جهان های اجتماعی متفاوت شعر هومر را بهتر منعکس خواهدنمود.نویسندگان و شاعران مختلف - از هنری جیمز گرفته تا والت ویتمن- آثار اولیه خودرا اصلاح و باردیگر منتشر نموده اند، اما مترجمان به ندرت دست به ترجمه کامل یک متن زده اند؛ آن هم در صورتیکه هنوز یک دهه از انتشار اثر اولیه نگذشته و ترجمه هم به موفقیت شایان توجهی دست یافته است.کیت دیملینگ، که بر بخش ادبی انجمن مترجمان آمریکا نظارت دارد، می گوید: «من واقعا نمی توانم نمونه دیگری از چنین وضعیتی را به یاد بیاورم. بی سابقه نیست که مترجمان در چاپ های بعدی به عقب برگردند و اصلاحات یا ویرایش هایی انجام دهند، اما این به معنای ترجمه مجدد نیست.»در پاسخ به این پرسش که ناشرش چه واکنشی نشان داد، ویلسون می گوید تصمیمش «بسیار بحث برانگیز» بود و بطورکامل آگاه است که انتشار دو نسخه از یک مترجم برای معلمان چالش برانگیز خواهد بود.پیتر سایمون، ویراستار وی در انتشارات لیورایت، در اطلاعیه ای گفت از آنجائیکه او «بخش زیادی از زندگی و دانش خودرا صرف «اودیسه» کرده... رویکرد جدید او اساسا هیجان انگیز خواهد بود.»شهرت برای یونانیان باستان از اهمیت بالایی برخوردار بود و ویلسون محقق کلاسیک نادری است که دانش دست اولی از زندگی عمومی آن دوره دارد. ترجمه ویلسون در سال ۲۰۱۷ توسط خیلی از منتقدان به خاطر مدرن تر و قابل فهم تر کردن «اودیسه» ستایش شد و الان بالاتر از یک میلیون نسخه از آن فروخته شده است.نولان ترجمه او و جمله آغازین آن، «درباره یک مرد پیچیده برایم بگو» را بعنوان عاملی الهام بخش برای فیلم حماسی خود خوانده بود. ویلسون که می گوید احتمالا در نسخه بعدی این جمله را بدون تغییر باقی خواهد گذاشت، به تحسین او واکنشی نشان نداد و بجای آن در مصاحبه هایی با آسوشیتدپرس و سایر رسانه ها و در ارزیابی اش از فیلم، آنرا پر طول و تفصیل و سطحی و گاهی نامنسجم خواند.هرچند از واکنش او به فیلم هم گاه دفاع و گاه انتقاد شد؛ همچون جویس کارول اوتس که به «برتری متکبرانه» او انتقاد کرد؛ نولان هنوز پاسخ مستقیمی به این نقدها نداده، اما در مصاحبه با یک پادکست، به «نقد آماتور» به علت نداشتن پیشینه سینمایی موردنیاز برای درک زبان فیلم تاخت.ویلسون به زودی مجموعه مقالات جدیدش را که مدت ها پیش از اکران فیلم نولان قرار بود منتشر شود، منتشر می کند. «عبور از دریای شرابی تیره»، کتابی است که سه شنبه منتشر می شود. بخش مهمی از این کتاب درباره ی ترجمه «اودیسه» است و ارزیابی های دقیقی از نسخه های مدرن آن توسط دنیل مندلسون و رابرت فاگلز فقید عرضه می کند و به برداشت ها از هلن تروایی می پردازد، به کاتولوس، شاعر رومی، ادای احترام می کند و تعدادی از مشهورترین نقل قول ها از رابرت اف. کندی را که از آشیل برداشت شده و بازتابی از ترجمه ناصحیح ادیت همیلتون است، روشن می کند.ویلسون در طول مصاحبه اش درباره ی «عبور از دریای شرابی تیره»، از احساساتش درباره ی سلبریتی ها و قدردانی مجددش از فلسفه رواقی هم صحبت کرد. این گفتگو در زیر آمده است: * در مقاله تان درباره ی ترجمه «اودیسه» نوشته اید ترجمه رابرت فاگلز «بسیار بلند، سرزنده و پرحرف است و برای همین در آمریکا پرفروش مانده است.» از آنجائیکه کتاب شما هم پرفروش شد، چه خاصیت هایی را توانستید به کتابتان اضافه کنید؟من به دنبال ایده باستانی «انارژیا»، سرزندگی، آن نوع تاثیر عاطفی، صراحت عاطفی و ریتم روایت بودم تا حس کنید هر بار که این شخصیت صحبت می کند، می توانید بطورکامل او را درک کنید.* در یکی از مقاله هایتان به این پرداخته اید که چقدر می توانیم در مورد یونانیان اشتباه نماییم، مانند رابرت کندی که از آیسخولوس نقل قول اشتباه می کند چونکه او نوشته های ادیت همیلتون را خوانده بود، که دارای اشتباه زیادی هستند.بحث فقط این نیست که ما اشتباه می نماییم - شاید بتوانیم آنها را اصلاح نماییم - بلکه این است که اشتباه های خاص که پژوهشگران و مترجمان و معلمانی مانند همیلتون مرتکب می شوند، تا حد زیادی به زمان خودشان بستگی دارد. بدیهی است که من هم اشتباه می کنم. بدیهی است که با دغدغه های خاصی به هومر و کل دوران باستان خواهم پرداخت، اما با دغدغه های یک هومریست یا مترجم ۵۰ یا ۱۰۰ سال پیش متفاوت خواهد بود.* شما بسیار آگاهانه دنیای باستان را به زمان حال می آورید. در مقاله خود درباره ی رواقی گرایی چنین شروع می کنید: «رواقی گرایی درحال گذر است». یعنی امروز بیشتر از یک ماه پیش رواقی هستید؟از فلسفه نمی توان به امنیت چندانی رسید. چند هفته اخیر به وضوح نشان داده شد که من کنترلی بر نحوه پذیرش آثارم ندارم. می توانم مقاله بنویسم؛ اما مردم هر کاری که می خواهند انجام می دهند. آنها نظرات خودشان را در مورد من خواهند داشت. من هیچ کنترلی ندارم. در حقیقت فکر می کنم از برخی جهات یادآوری مفیدی در مورد ناتوانی ناشی از آگاهی از این است که «من اشتباه فهمیده خواهم شد. من اشتباه خوانده خواهم شد. مردم از من متنفر خواهند شد» و من باید این را بپذیرم.* چه چیزی در یونان باستان وجود دارد که شما را مجبور به مطالعه آن کرد؟ اینکه برعکس انگلستان الیزابت یا فرانسه قرن هجدهم است؟من آنرا نوعی حریص بودن فکری می دانم. بوسیله مطالعه یونان و روم باستان، اشتیاق من به مطالعه چگونگی بازآفرینی این فرهنگ ها در هر یک از دوره های بعدی پاسخ داده می شود.* در کتاب جدیدتان، کتاب های «پرسی جکسون» نوشته ریک ریوردن را نقد کرده اید. یعنی یک ایدئولوژی در آنها پیدا کردید که از نظر شما ناپسند بود؟بسیاری از دانش آموزان من عاشق این مجموعه هستند. فکر می کنم اگر آنها را در کودکی خوانده بودم، ممکن بود طرفدارشان شوم. آنها برای خواننده ادبی بزرگسال طراحی نشده اند. فکر می کنم به ویژه در نخستین کتاب پرسی جکسون، «دزد صاعقه»، ایدئولوژی زیادی وجود دارد: یک پسر سفیدپوست در آمریکا که مقرر است تمام تمدن غرب را جمع کند و در یک سفر قهرمانی، مقرر است قهرمانی استثناگرایی آمریکایی را مورد توجه قرار دهد. من فکر می کنم این از نظر ایدئولوژیکی و تاریخی بطورکامل سوال برانگیز است.* در فصل در ارتباط با کمدی در یونان باستان، شما با اشاره بهکاردی بی (و مگان تی استالیون) شروع می کنید. یعنی زیاد متوجه چیزهایی که در فرهنگ ظاهر می شوند هستید و با خود فکر می کنید که چیزی از دوران کلاسیک است؟این اتفاق همیشه برای من می افتد. بله. این لزوماً یک استعاره صریح در کتاب نیست، اما من خیلی دوست دارم که دائم این کار را انجام دهم، و این نشان داده است که می توانیم بازتاب هایی از دوران باستان را در جاهایی که امکان دارد انتظار نداشته باشیم، پیدا نماییم. من از هیپ هاپ بعنوان راهی برای صحبت درباره ی شعر طنز باستانی استفاده می کنم. نکته اصلی من فقط این نیست که در هر دو وقاحت زیادی وجود دارد، بلکه شاعرانگی زیادی هم در هر دو وجود دارد. و اگر به نحوی انتظار خود از دوران باستان را تغییر دهیم، می توانیم انتظار خود در مورد مدرنیته را هم تغییر دهیم.حرف آخر اینکه نویسندگان و شاعران مختلف - از هنری جیمز گرفته تا والت ویتمن- آثار اولیه خودرا اصلاح و دوباره منتشر نموده اند، اما مترجمان به ندرت دست به ترجمه کامل یک متن زده اند؛ آن هم در صورتی که هنوز یک دهه از انتشار اثر اولیه نگذشته و ترجمه هم به موفقیت شایان توجهی دست یافته است. هرچند از واکنش او به فیلم هم گاه دفاع و گاه انتقاد شد؛ همچون جویس کارول اوتس که به برتری متکبرانه او انتقاد کرد؛ نولان هنوز پاسخ مستقیمی به این نقدها نداده، اما در مصاحبه با یک پادکست، به نقد آماتور به دلیل نداشتن پیشینه سینمایی موردنیاز برای درک زبان فیلم تاخت. نکته اصلی من فقط این نیست که در هر دو وقاحت زیادی وجود دارد، بلکه شاعرانگی زیادی هم در هر دو وجود دارد. منبع: كادو دونی 1405/06/10 13:44:55 5.0 / 5 11 تگهای خبر: اكران , انتشار , رسانه , سفر این مطلب کادودونی را می پسندید؟ (1) (0) تازه ترین مطالب مرتبط جوان بازاری خوش تیپ که کسی باورش نمی کرد رونمائی از کتاب جمع است به خونخواهی تو امت احمد تشکیل دبیرخانه دائمی جایزه جهانی دیپلماسی فرهنگی طنز داستان سیبیل قرضی از دل زندگی و فرهنگ مردم آمده است نظرات بینندگان در مورد این مطلب نظر شما در مورد این مطلب نام: ایمیل: نظر: سوال: = ۴ بعلاوه ۵