قسط و قرب، داستانی از عدالت خواهی در راه سلوک به گزارش کادو دونی، کتاب قسط و قرب، جستاری در توحید و توحد قائمین به قسط، تقریر درس گفتارهای استاد حجت الاسلام قنبریان در رمضان 1398 شمسی در مسجد بلال بهبهان است که از جانب نشر معارف انتشار یافته است. به گزارش کادو دونی به نقل از مهر، رابطه عدالتخواهی و خودسازی و قسط (عدالت اجتماعی) با مقامات معنوی و سلوکی جای تامل خیلی دارد. جدایی این دو از هم خسارت های خیلی به بارآورده است. برخی سالکان را چنان از جامعه غافل کرده که استبداد و استعمار همه هستی مردمشان را برد و از آنها صدایی باز نیامد! از آن سو نیز پرچم عدالت در دوره ای دست مارکسیست هایی افتاد که دین و معنویت را افیون خواندند! در بعضی خوانش ها و گرایش های مسلمانانه هم بدون تهذیب و معنویت بروز کرده و می کند. جمع این دو با هم نیازمند نظریه ای منسجم است و الا در استثناء افراد جامع باقی می ماند.به نص قرآنی (آیه ۲۵ سوره حدید) یکی از اهداف انبیاء اقامه قسط توسط مردم است و هدف دیگر آنها -از جمله نبی مکرم اسلام صلی الله مقابل وآله- تزکیه نفس می باشد (آیه ۲سوره جمعه). این دو هدف نه در عرض هم بلکه در طول هم هستند. رسیدن به نهایات تزکیه یعنی رضا و و قرب حق تعالی هدف اصلی است که از اهداف میانی مثل عدالت اجتماعی می گذرد. این فرق اساسی انبیاء با برخی عارفان و مرتاضان است که به جای تشکیل یک حلقه سلوکی از بین چند مستعد، زمینه سلوک عمومی جامعه را فراهم می کنند ولو برخی مستعدین را به درجات سلمان و مقدادها برسانند.نکته حائز اهمیت اینجاست که قسط و عدالت اجتماعی وقتی هدف میانی و مقدمه برای تزکیه می شود، اصالتش زایل نمی گردد. عدالت اجتماعی هم زمینه رشد معنوی عمومی را فراهم می آورد و هم بی اعتنایی به آن سالک را از مقامات بالاتر باز می دارد!کتاب «قسط و قرب»، جستاری در توحید و توحد قائمین به قسط، تقریر درس گفتارهای استاد حجت الاسلام قنبریان در رمضان ۱۳۹۸ شمسی در مسجد بلال بهبهان برای عموم مردم متدین آن بوده که در چارچوب ۹ جلسه ارایه شده است.جلسه اول به داستان زندگی حضرت موسی مقابل السلام و تحولات اجتماعی در زمان ایشان و ارتباطشان با جناب خضر نبی مقابل السلام و سپس به تطبیق آن با شرایط انقلاب اسلامی و امام خمینی (ره) پرداخته شده است.جلسه دوم حول تدبیر خضر برای آموزش تأویل و تاویل حوادث زندگی حضرت موسی (ع)، تاویل صلح امام حسن مقابل السلام، امیرالمؤمنین مقابل السلام و تأویل کشتن ائمه کفر و ضرورت قیام به قسط می باشد.جلسه سوم به موضوع هایی مانند تفاوت توحید و توحد و توحید در دعای افتتاح و توحد و در دعای ندبه و تاویل ائمه کفر پرداخته است.در جلسه چهارم اقامه قسط وظیفه کلان اجتماعی و قیام به قسط، شرط شهادت بر توحید دانسته شده و سپس معنای توحد و شهود به توحید و توحید و توحد در دعای عرفه تبیین شده است.در جلسه پنجم به موضوع هایی مانند دوگانه سیاست، دوگانه عارف و فقیه، اقامه قسط بزرگترین فریضه، شهادت بر توحید در دو گونه عرفان، سلوک معنوی، لازمه قیام به قسط، پیوند قیام به قسط و سلوک معنوی و... پرداخته شده است.جلسه ششم به مبحث مقایسه واجبات و مستحبات در راه تعالی و اقامه قسط، مصداق کامل قرب فرائض اشاره نموده است.در مباحث جلسه هفتم قیام به قسط لازمه توحید و توحد بیان شده و در ادامه معنای بقیه الله، راه بقیه الله شدن و خصوصیت های اولوا العلم در نهج البلاغه مورد بررسی قرار گرفته است.جلسه هشتم انواع شهادت قولی و فعلی به توحید، شهادت خداوند و ملائکه و اولوالعلم مورد واکاوی قرار گرفته است.در جلسه نهم که آخرین جلسه مباحث کتاب هست به مقایسه مناجات شعبانیه و خطبه ۲۲۲ نهج البلاغه و ارتباط آنها بعنوان یک دوقلو پرداخته است.در بخشی از کتاب می خوانیم: می خواهم تنذیر بدهم برای اشخاصی که اهل قیام و انقلاب برای قسط و عدل هستند. اهل قیام و انقلاب دو دسته می شوند... یک دسته اهل سلوک اخلاقی عرفانی هستند. طبق آیه قرآن، این ها «قائِماً بِالْقِسْطِ» و دنبال شهود «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ» هستند. یعنی از این فریضه بزرگ مقصد بالاتری دارند. آن مقصد بزرگ اینست که توحید را به شکل کامل شهود کنند و به عالی ترین درجه ی آن برسند. دنبال همان چیزی اند که عرفا دنبالش هستند، اما اهل انقلاب و قیام هم هستند. چرا فقط در حجره نمی نشینند؟ به خاطر آن چه گفتیم که فقط این جاده است که ما را به شهود تام و توحد کامل می رساند و ما را بیشتر شبیه به موحدین تام عالم، یعنی چهارده نور پاک، می کند. دسته دیگری هم اهل قیام و انقلاب هستند، منحرف هم نیستند، منافق هم نمی شوند، ریزش هم نمی کنند، ولی اهل سلوک اخلاقی و عرفانی نیستند... د. این خطر برای دسته ی دومی ها هست که برزخ سختی داشته باشند، چون خودشان را از سلوک اخلاقی و عرفانی معاف کرده اند...کتاب «قسط و قرب» نوشته حجت الاسلام محسن قنبریان از جانب نشر معارف انتشار یافته است.حرف آخر اینکه این فرق اساسی انبیاء با برخی عارفان و مرتاضان است که به جای تشکیل یک حلقه سلوکی از بین چند مستعد، زمینه سلوک عمومی جامعه را فراهم می کنند ولو برخی مستعدین را به درجات سلمان و مقدادها برسانند. جلسه سوم به مبحث هایی مانند تفاوت توحید و توحد و توحید در دعای افتتاح و توحد و در دعای ندبه و تاویل ائمه کفر پرداخته است. به خاطر آنچه گفتیم که فقط این جاده است که ما را به شهود تام و توحد کامل می رساند و ما را بیشتر شبیه به موحدین تام عالم، یعنی چهارده نور پاک، می کند. منبع: kadodooni.ir 1405/02/28 12:12:58 5.0 / 5 19 تگهای خبر: آموزش , انتشار , اهدا , كتاب این مطلب کادودونی را می پسندید؟ (1) (0) تازه ترین مطالب مرتبط سایت های دانلود بازیهای کامپیوتری ساماندهی می شود امروز ارتباطات با سرنوشت جوامع گره خورده است خلق یک قاب افتخارآمیز در عرصه فرهنگ امام جمعه ای که بر پیکر یک خواننده نماز خواند نظرات بینندگان در مورد این مطلب نظر شما در مورد این مطلب نام: ایمیل: نظر: سوال: = ۷ بعلاوه ۲